各位看官，咱今天就来扒拉扒拉三百多年前的一桩旧事，那会儿是清朝顺治二年，京城北边的昌平怀柔一带，老百姓的日子，可真是过得提心吊胆。
那时候，这块地界儿，就是如今怀柔的黄花镇、九渡河、渤海所、乔梓这些地方，在明朝的时候，它属于昌平县东北部山地“十三里”的一部分。
别看现在风景秀丽，那时候可不是光拿来看的，它可是明朝京师的军事重镇，昌镇黄花路、居庸路长城都设在这里。
边关数十里地，村村寨寨都跟军务挂钩，住在这里的人，多半是军户、屯户，还有给皇家陵山打理果林的林果户。
大伙儿靠着朝廷从南方漕运过来的粮食，再加上山里出产的柴火野果，日子虽然不算富裕，倒也能勉强温饱。
可谁曾想，风云变幻，明朝末年那场大乱，把这好端端的地方给搅了个稀巴烂。
兵荒马乱的，守军欠饷跑路的跑路，战死的战死，病死的病死，剩下的人连原来的一半都凑不齐。
那些军户、屯户、老百姓，也是死的死，逃的逃，大片大片的良田山地，就那么荒着，野草长得比人还高。
清朝的兵马进了山海关，坐稳了北京城，这地界儿自然也归了他们管。
朝廷开始分地，一部分给了汉军绿营兵，一部分给了旗军，这倒也罢了。
可那些个满族王公贵族，还有金声瑶、哈尔布武、凯音布、张朝璘这些新晋的满汉大员，一个个眼睛都红了，他们可不是来种地的，是奔着圈占山场来的！
那架势，就像饿了八百年的野狼，看到了一大片肥肉，下手那叫一个狠，一圈就是一大片，把前明时期老百姓和军户的活路，都给生生挤没了。
你想想，明朝末年，农民军攻进北京，接着又是清军入关，这连番的大仗打下来，原来那南粮北运的漕运，早就断了。
老百姓没了官家的口粮，咋办？
只能“靠山吃山”啊！
砍点柴火，担到城里卖了，换点粮食，勉勉强强地糊口。
可就在这命悬一线的时候，屋漏偏逢连夜雨，那些八旗贵族们又开始发疯，在京城方圆五百里之内，大肆圈地，疯狂抢占山林。
这下可真是把老百姓往死路上逼了。
那些指望着砍柴烧炭、采果挖药材过活的军民户，一下子就跌进了万丈深渊，连个喘气的机会都没了。
老百姓实在熬不住了，那顺治二年深秋，昌平县北边十三个里社的里长们，一个个跑到县衙门，又跑到兵备道衙门，跪着求告，哭着请那些王公贵族们高抬贵手，别再圈占山林了。
兵备道接到这事儿，一看情况确实是这么个情况，也赶紧往朝廷呼吁。
这朝代更替的乱局里，有一个叫傅景星的督察院御史，这人可不一般，他在明朝、大顺朝、清朝都当过官，这人生经历，那叫一个复杂，一个矛盾体。
可他这人，骨子里有股子正气。
眼看着老百姓活不下去了，他这回可真豁出去了，站出来，给朝廷递了一份“密奏”，那奏文的题目就叫《为各王府免分昌平山场以利民樵采事揭帖》。
这份奏文，字字带着血，句句都是泪，那现实意义和历史分量，可真是沉甸甸的。
奏文里，他掰开了揉碎了说：昌平这地方，老百姓活命就靠两样东西。
一样是南方运来的漕米，一样是本地山里的柴火。
可清朝刚在北京安定下来，这漕米就断了，整整两年，“漕米二十万石颗粒未至”！
这可不是闹着玩的，市面上的粮食贵得离谱，“斗米千钱”！
一斗米要上千个铜板，普通老百姓，就算把家底儿掏空了，也买不起一口吃的。
他又说，昌平这地方，“山多壤狭，可耕之地无多”，地少得可怜，九成九的穷人，只能“靠山吃山”，上山砍柴，捡点野果，挖点药材，换点钱来糊口。
这要是王爷们再把山地给圈了，不让老百姓进山砍柴了，那不就是“绝百姓生路”吗？
他写得那叫一个痛心疾首。
更让人揪心的是，那些驻扎在当地的兵丁，看到老百姓进山砍柴，二话不说，冲上去就抢锯子夺斧头，拿起鞭子就抽打轰赶。
老百姓被吓得抱头鼠窜，四下逃散。
这光景，可真是让人看着都心酸。
这事儿一闹，本来就提心吊胆的穷苦人，心里更是乱成一锅粥，整个地界儿“贫富惊惶，人心汹汹”。
傅景星在奏文里，几乎是哀求着写道：“山林为民养命之源，若果禁樵，民立毙矣！”这话，搁现在说，那就是：山林是老百姓的命根子，要是真不让砍柴了，老百姓立马就得饿死！
傅景星这人，那可真是个老狐狸，不，是老智慧人！
他当然知道“天下之大莫非王土”这个道理，他不敢直接说不让王爷们圈地，可他把这山林的重要性，说得清清楚楚、明明白白：这山林，可是老百姓唯一的活路啊！
他这奏文里，没有那些华丽的辞藻，可那字里行间，透着的是底层百姓的绝望。
你想想看，平原上的土地被占了，连深山老林里那点最后的指望都要被夺走，他们还能去哪儿找活路呢？
傅景星的这份“揭帖”，那叫一个高明，充满了“以退为进”的政治智慧。
他之前就和顺天巡抚宋权联名上奏过，密云大部分土地被圈占后，老百姓流离失所的惨状。
这回，他又根据昌平兵备道和昌平十三里社的哀求，再次跟宋权联手，恳请朝廷下令“停止分山”。
他一个前朝的汉官，面对刚刚入关、趾高气扬的满洲特权阶层，提出这种要求，那可真是冒着仕途风险，甚至可能丢掉脑袋的！
可他这人，就是这么干了。
他在“揭帖”开头，先是巧妙地把新朝廷一顿夸，歌颂新朝的“仁政”，说摄政王多尔衮一心“念念恤民”，又肯定地说，那些跟着皇帝进关的王爷们，也必定会“仰体皇仁”，不会强抢老百姓的家产。
他把那些“满洲人夺斧鞭笞”的责任，全都归咎于底层的执行者，说他们误解了上头的善意。
这招厉害啊，既表达了诉求，又给足了面子。
接着，他就开始算账了。
他说这山场，对王府来说，不过是“拳石之山”，根本没啥大用处，“实无资于大计”。
可对老百姓来说呢？
那可是“养命之源”，老百姓能靠它“采薪糊口”，过活下去。
傅景星用老百姓的“必需品”，和王公贵族的“没啥大用处”做对比，言下之意就是：朝廷你放任这些“满洲大人”分山，这事儿不合理啊！
要是再不改，那可就损害了朝廷“仁政爱民”的形象了！
这“揭帖”的最后，他更是把当地山民的“砍柴权”，给抬到了“国本”的高度！
他说：“圣明治世，莫不先爱养以固邦本”。
这话啥意思？
就是说啊，一个英明的君主治理国家，哪个不是先把老百姓安顿好，以此来巩固国家的根本啊！
你只有保住了老百姓赖以生存的柴担子，这江山才能稳稳当当的。
傅景星这下可真是“上纲上线”了，他把这利弊得失，清清楚楚地摆在统治者面前，就看你们这些当家的，到底怎么个想法了。
傅景星的奏报递上去之后，关于这次王公圈分昌平山场这事儿，史书上没再看到具体的结局记载。
但是，从离这儿一山之隔的宣镇四海地区，后来实行了“禁圈”、“退圈”的情况来看，傅景星这些人的奏请，应该是起了作用的。
再说了，你瞧瞧后来清朝的政策调整，也能看出老百姓对圈地分山这事儿的抗争，那痕迹是明明白白的：康熙八年，朝廷直接下令，永远废止了圈地！
山林政策也跟着宽松了，慢慢地允许老百姓“出口垦业山地”。
如今，咱们细细品读这篇古老的文书，不光能感受到那段历史的沉重，也能了解到那个时期被很多人忽略的山地民生细节。
这山林啊，还是那片山林，风风雨雨几百年，明代那些披坚执锐的将士的身影，清初百姓那微弱的呼声，都会从明清的古籍文献里，一点一滴地渗透出来，永远地闪耀着，回荡在历史的沟壑林莽之中。
傅景星这人，崇祯十年考中进士，当了监察御史，因为敢弹劾权贵而出名。
明末清初，他先是投降了李自成，当了兵部侍郎，清军入关后，他又留任御史。
他这人，是个实干的汉官，在民族矛盾尖锐的时候，还能在官场上艰难周旋，为老百姓说话，这可真是太难得了。
他最后因为治河不力，被弹劾回了老家。
可地方志上对他的评价，那可不低：“和易宽博，望之如光风霁月”，说他为人温和宽厚，就像明月清风一样。
他晚年在家教书育人，乡里乡亲都特别敬重他。
你看，这历史，可不是只有金戈铁马、帝王将相，它还有这些小人物的挣扎，还有这些为民请命的官员的勇气和智慧。
他们就像那山间的野草，看似不起眼，却有着顽强的生命力，在历史的缝隙里，开出了属于自己的花。
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